{"id":335,"date":"2017-01-16T12:10:56","date_gmt":"2017-01-16T12:10:56","guid":{"rendered":"http:\/\/ordremartinistedespaybas.org\/?page_id=335"},"modified":"2020-02-15T19:15:08","modified_gmt":"2020-02-15T19:15:08","slug":"differentes-filiations","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ordremartinistedespaysbas.org\/cameroun\/differentes-filiations\/","title":{"rendered":"Diff\u00e9rentes filiations"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\"><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\">R\u00e9sum\u00e9 historique[1]<\/h2>\n<ul>\n<li>Papus meurt le 25 octobre 1916, laissant Charles Detr\u00e9, dit T\u00e9der, devenir le Grand Ma\u00eetre de l\u2019Ordre jusqu\u2019en 1918 o\u00f9 il meurt \u00e0 son tour. La succession ne se fera pas aussi simplement, car bien que Bricaud revendique \u00eatre le successeur, Victor Blanchard le conteste en raison de la tendance de Bricaud \u00e0 r\u00e9server le Martinisme uniquement \u00e0 des francs-ma\u00e7ons masculins. Blanchard fonda en 1920 l\u2019Ordre Martiniste et Synarchique (OMS). De m\u00eame, Chaboseau, pourtant un fondateur de l\u2019Ordre avec Papus, fonda en 1931, avec d\u2019anciens membres, l\u2019Ordre Martiniste Traditionnel (OMT) et en devint le premier Grand Ma\u00eetre. Il laissera sa place \u00e0 Victor-\u00c9mile Michelet l\u2019ann\u00e9e suivante.<\/li>\n<li>En 1934, Bricaud meurt et est succ\u00e9d\u00e9 par Constant Chevillon. Celui-ci mourra en 1944 pour \u00eatre remplac\u00e9 par Charles-Henri Dupont.<\/li>\n<li>En 1937, suite \u00e0 la mort de Michelet, Chaboseau se retrouve de nouveau \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Ordre Martiniste Traditionnel. Il d\u00e9livrera l\u2019ann\u00e9e suivante (1939) une charte \u00e0 Ralph M. Lewis, li\u00e9 \u00e0 l\u2019AMORC pour \u00e9tablir le Martinisme Traditionnel aux \u00c9tats-Unis, celui-ci resta actif durant toute la guerre.<\/li>\n<li>Apr\u00e8s la guerre, Chaboseau et Lagr\u00e8ze r\u00e9organis\u00e8rent en France l\u2019Ordre Martiniste Traditionnel, dont le fils de Chaboseau, Jean Chaboseau, en devint le Grand Ma\u00eetre en 1946. Cependant, sa filiation est controvers\u00e9e et l\u2019Ordre devient plus ou moins actif jusqu\u2019en 1952 o\u00f9 Robert Ambelain transmet, lui qui a une filiation approuv\u00e9e, l\u2019initiation \u00e0 Philippe Encausse (fils de Papus) et \u00e0 plusieurs membres qui formeront le nouveau Supr\u00eame Conseil de l\u2019Ordre Martiniste.<\/li>\n<li>Le 26 octobre 1958, plusieurs Ordres, dont l\u2019Ordre pr\u00e9sid\u00e9 par Philippe Encausse\u00a0; l\u2019Ordre pr\u00e9sid\u00e9 par Dupont et l\u2019Ordre pr\u00e9sid\u00e9 par Ambelain, sign\u00e8rent la constitution de l\u2019Union des Ordres Martinistes et devinrent un seul Ordre r\u00e9unissant les trois autres.<\/li>\n<li>En 1959, Lewis de l\u2019OMT demande \u00e0 Raymond Bernard (grand ma\u00eetre de l\u2019AMORC pour les pays de langue fran\u00e7aise) de devenir Grand Ma\u00eetre pour les pays francophones.<\/li>\n<li>En 1968, Ambelain qui se r\u00e9clamant d\u2019une seconde filiation russe fonde l\u2019Ordre Martiniste Initiatique (OMI) o\u00f9 il incorpore une partie de la tradition \u00c9lus-Cohens. De m\u00eame, en 1974, l\u2019Ordre Martiniste pour les Pays-Bas (OMPB) devient ind\u00e9pendant et deviendra un ordre international sous le nom de\u00a0: Ordre Martiniste des Pays-Bas, sous la direction de Warnon.<\/li>\n<li>Jusqu\u2019\u00e0 nos jours, en consid\u00e9rant les branches majeures, l\u2019Ordre Martiniste Traditionnel de langue fran\u00e7aise changea deux autres fois de Grand Ma\u00eetre, soit en 1977 avec Christian Bernard et Serge Toussaint \u00e0 partir de 1993. L\u2019Ordre Martiniste est maintenant dirig\u00e9 par \u00c9milio Lorenzo depuis 1979, il succ\u00e9da \u00e0 Philippe Encausse qui mourut en 1984. Warnon (fils) succ\u00e9da \u00e0 son p\u00e8re en 2011 dans l\u2019Ordre Martiniste des Pays-Bas, Lalonde est responsable du Qu\u00e9bec pour l\u2019Ordre Martiniste et Synarchique et finalement Gaillard suivi de Castelli en 2008 dirige l\u2019Ordre Martiniste Initiatique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quelqu\u2019en soit la branche, le symbole du Martinisme est le Pantacle. Voici diff\u00e9rents Pantacles utilis\u00e9s\u00a0:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Symboles martinistes<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/ordremartinistedespaysbas.org\/cameroun\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/02\/diff\u00e9rents-pantacles.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-475 aligncenter\" src=\"https:\/\/ordremartinistedespaysbas.org\/cameroun\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/02\/diff\u00e9rents-pantacles.png\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"225\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De m\u00eame, voici un tableau r\u00e9capitulatif des filiations et Ordres Martinistes les plus importants.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Filiations et Ordres Martinistes<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/ordremartinistedespaysbas.org\/cameroun\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2017\/01\/filiation3.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-389 aligncenter\" src=\"https:\/\/ordremartinistedespaysbas.org\/cameroun\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2017\/01\/filiation3.png\" alt=\"\" width=\"475\" height=\"725\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"tx-div full clearfix\" ><\/div><!-- end divider -->\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Les diff\u00e9rentes filiations<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><a name=\"_Toc195690240\"><\/a><a name=\"_Toc210655268\"><\/a>Ordre Martiniste Traditionel<\/h3>\n<p><strong><u>Compl\u00e9ment historique<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Le Martinisme Traditionnel est \u00e9troitement li\u00e9 au Rosicrucianisme. Harvey Spencer Lewis fonda l\u2019AMORC en 1919 et re\u00e7u peu de temps apr\u00e8s, de Victor Blanchard, le commandement de l\u2019Ordre aux \u00c9tats-Unis. En 1937, les pleins pouvoirs lui furent donn\u00e9s et en 1939, son fils, Ralph M. Lewis re\u00e7u les Chartes officielles pour poursuivre son travail. Le d\u00e9veloppement de l\u2019OMT se fut donc aux \u00c9tats-Unis et parrain\u00e9s par l\u2019AMORC. Le Martinisme Traditionnel se d\u00e9veloppa en France qu\u2019\u00e0 partir des ann\u00e9es 60. Il est aujourd\u2019hui un des mouvements les plus importants du Martinisme.<\/p>\n<p>Bien que Christian Bernard en est le Grand Ma\u00eetre mondial depuis 1990, nous avons ajout\u00e9 \u00e0 notre tableau Serge Toussaint, qui est le Grand Ma\u00eetre pour la juridiction francophone. Celle-ci comporte plusieurs milliers de membres[2].<\/p>\n<p><strong><u>Fonctionnement et particularit\u00e9s<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Ordre Martiniste Traditionnel consid\u00e8re l\u2019enseignement Martiniste comme l\u2019enseignement des grands th\u00e8mes de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme jud\u00e9o-chr\u00e9tien[3]. Parmi ces th\u00e8mes, il invoque entre autres: L&#8217;Adam Kadmon; La chute de l&#8217;Homme; Les origines de la Cr\u00e9ation; Les arcanes de la Kabbale; L&#8217;Ancien et le Nouveau Testament; Les \u00c9vangiles apocryphes; Le Livre de la Nature; La mission du Christ; Le monde invisible; la pri\u00e8re et plusieurs autres.<\/p>\n<p>Ces sujets peuvent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s soit en tant que membre d\u2019une Heptade ou soit en tant que membre de l\u2019Oratoire. La diff\u00e9rence entre ces deux voies est que le membre d\u2019une Heptade consiste \u00e0 se rendre dans un endroit pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9, sous la conduite d\u2019un \u00ab\u00a0Coll\u00e8ge d\u2019Officiers d\u00fbment mandat\u00e9s, dans un cadre rituel, et en pr\u00e9sence d\u2019autres Martinistes.\u00a0\u00bb[4] Chacun des trois degr\u00e9s initiatiques prend 2 ans d\u2019\u00e9tudes, sous la forme orale, avant de pouvoir avoir acc\u00e8s \u00e0 un cercle de Philosophes Inconnus. Le membre doit aussi \u00eatre dans l\u2019AMORC. Quant \u00e0 lui, le membre de l\u2019Oratoire re\u00e7oit simplement la documentation \u00e9crite par la poste, et ne doit pas n\u00e9cessairement \u00eatre membre de l\u2019AMORC.<\/p>\n<p>\u00c0 la diff\u00e9rence d\u2019autres Ordres, le Martinisme Traditionnel affirme n\u2019employer ni th\u00e9urgie ni magie[5], mais \u00e9tudier l\u2019histoire de l\u2019Homme (avec une vision Martin\u00e9siste) afin d\u2019\u00eatre des Hommes de D\u00e9sir, de \u00ab vouloir reconstruire son Temple int\u00e9rieur et r\u00e9int\u00e9grer sa divine condition\u00a0\u00bb.[6]\n<p>Nous retrouverons aussi, comme mentionn\u00e9s dans l\u2019\u00e9sot\u00e9risme occidental, les notions de\u00a0: Livre de la Nature et Livre de l\u2019Homme. Des enseignements qui s\u2019acqui\u00e8rent par l\u2019introspection et non pas par la quantit\u00e9 de livres \u00e9tudi\u00e9s. C\u2019est la transformation int\u00e9rieure, acquise par les diff\u00e9rentes \u00e9tapes d\u2019\u00e9volution selon Saint-Martin, qui est recherch\u00e9e.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><a name=\"_Toc195690243\"><\/a><a name=\"_Toc210655271\"><\/a>Ordre Martiniste et Synarchique (et Op\u00e9ratif)<\/h3>\n<p><strong><u>Compl\u00e9ment historique<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Victor Blanchard, revendiquant la succession de Papus, fonde en 1920 l\u2019Ordre Martiniste et Synarchique. Le terme Synarchique semble avoir \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0\u00a0Saint-Yves d\u2019Alveydre qui fut le ma\u00eetre intellectuel de Papus. Pour officialiser sa filiation, lors de la premi\u00e8re rencontre, il fit la lecture des chartes d\u00e9livr\u00e9es par Papus et T\u00e9der \u00e0 lui-m\u00eame. Cet Ordre utilise aussi les rituels agr\u00e9\u00e9s par Papus en 1913. L\u2019Ordre reste relativement mineur jusqu\u2019en 1934 lorsqu\u2019il repr\u00e9senta le Martinisme \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration Universelle des Ordres et des Soci\u00e9t\u00e9s Initiatiques (FUDOSI).<\/p>\n<p>Puisque chaque groupe de cet Ordre est autonome, nous nous permettons de poursuivre cette description pour le Canada et le Qu\u00e9bec. En fait, en 1967, il semble que le groupe \u00e9tabli \u00e0 Toronto \u00e9prouva des difficult\u00e9s avec la grande Loge Britannique auquel elle \u00e9tait affili\u00e9e. C\u2019est pour cette raison qu\u2019en 1968, un groupe ind\u00e9pendant et souverain se forma pour gouverner les activit\u00e9s au Canada. Par la suite, l\u2019Ordre installa une section provinciale \u00e0 Montr\u00e9al dont la direction passera par Marcel Lafreni\u00e8re[7]. Aujourd\u2019hui, le Grand Ma\u00eetre \u00e0 Montr\u00e9al est Pierre Lalonde.<\/p>\n<p>En 1984, \u00e0 Montr\u00e9al, Michel Brassard et d\u2019autres membres de l\u2019OMS fondent l\u2019Ordre Martiniste Op\u00e9ratif. Cet Ordre, vu de ses membres comme une continuit\u00e9 plus avanc\u00e9e de l\u2019Ordre Martiniste et Synarchique, pr\u00e9sente 3 voies sp\u00e9cifiques de cheminement soient\u00a0: une voie alchimique, une voie de gu\u00e9rison et une voie th\u00e9urgique avec des rituels adapt\u00e9s.<\/p>\n<p><strong><u>Fonctionnement et particularit\u00e9s<\/u><\/strong><\/p>\n<p>La t\u00eate de l\u2019Ordre est Synarchique, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019un triangle (le Triangle Sup\u00e9rieur) de trois Ma\u00eetres en forme la direction. Il s\u2019agit d\u2019un Ordre initiatique mixte, dont une particularit\u00e9 est que l\u2019appellation de S*I* ne correspond pas \u00e0 l\u2019initiation du troisi\u00e8me degr\u00e9, mais en son point culminant. Le S*I* est donc celui qui a \u00e9tudi\u00e9 la trentaine de th\u00e8mes (les conventicules) de chaque degr\u00e9\u00a0; conventicules associ\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9sot\u00e9risme jud\u00e9o-chr\u00e9tien. \u00c0 la fin de chaque degr\u00e9 il y a un test, si celui-ci est accept\u00e9 par le groupe, l\u2019initiation du candidat se fait \u00e0 la rencontre suivante.<\/p>\n<p>Les \u00c9lus-Cohens n\u2019\u00e9tant pas pr\u00e9sents au Qu\u00e9bec, l\u2019Ordre Martiniste Op\u00e9ratif (OMO) vise, de son c\u00f4t\u00e9, \u00e0 plaire \u00e0 ceux qui veulent faire des op\u00e9rations. Il a repris les conventicules de l\u2019OMS avec quelques modifications rituelles, mais leur particularit\u00e9 est qu\u2019une fois le membre devenu S*I*, trois branches op\u00e9ratives s\u2019offrent au membre\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>1- Une branche vers les \u00c9lus-Cohen<\/li>\n<li>2- Une branche alchimique<\/li>\n<li>3- Une branche de gu\u00e9risons rituelles (directement aupr\u00e8s de gens)<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><a name=\"_Toc195690246\"><\/a><a name=\"_Toc210655274\"><\/a>Ordre Martiniste (Philippe Encausse)<\/h3>\n<p><strong><u>Compl\u00e9ment historique<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Robert Ambelain, Grand Ma\u00eetre de l\u2019Ordre des \u00c9lus-Cohens depuis la mort de Georges Lagr\u00e8ze, convainc Philippe Encausse, fils de Papus, de relancer le Martinisme. En 1952 Encausse devint le Grand Ma\u00eetre de l\u2019Ordre Martiniste. Les ann\u00e9es qui suivirent furent difficiles pour la lign\u00e9e de Bricaud-Chevillon-Dupont, qui d\u00e9cida de s\u2019allier \u00e0 l\u2019union des Ordres Martinistes comprenant les lign\u00e9es de Encausse, Dupont et Ambelain. En 1960, Philippe Encausse en devint le seul Grand-Ma\u00eetre.<\/p>\n<p><strong><u>Fonctionnement et particularit\u00e9s<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Un trait\u00e9 particulier nous semble important de mentionner ici. Papus avait sign\u00e9 en 1911 un trait\u00e9 faisant de l\u2019\u00c9glise gnostique l\u2019\u00c9glise officielle du Martinisme. Ce trait\u00e9 fut pr\u00e9cis\u00e9 et reconfirm\u00e9 en 1968 entre Philippe Encausse et T. Andr\u00e9 le Patriarche de l\u2019\u00c9glise gnostique apostolique. Cet Ordre mixte \u00e9tudie le symbolisme et la philosophie \u00e9sot\u00e9rique de tradition chr\u00e9tienne tout en pratiquant ses rituels.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Ordre Martiniste Initiatique<\/h3>\n<p><strong><u>Compl\u00e9ment historique<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Ordre Martiniste Initiatique fut fond\u00e9 en 1968 par Robert Ambelain. Il envoya \u00e0 ce moment un communiqu\u00e9 aux autres Ordres Martinistes stipulant qu\u2019il avait trouv\u00e9 la filiation initiatique <em>r\u00e9elle<\/em> de Saint-Martin et qu\u2019il consid\u00e9rait toutes les autres filiations comme non valides. Cette filiation passerait par le R\u00e9gime Rectifi\u00e9 fond\u00e9 par Saint-Martin et d\u00e9velopp\u00e9 en Russie par le prince Galitzine. \u00c0 notre connaissance, il n\u2019y a pas de preuve, autre que les dires de Ambelain, pour prouver cette filiation. Cependant, il pr\u00e9tend qu\u2019une autre source de cette filiation est aussi plus v\u00e9rifiable. Cette fois-ci, ce serait Fr\u00e9d\u00e9ric Tieman Von Beren, connaissance tr\u00e8s pr\u00e8s du Prince Galitzine, initi\u00e9 par Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Kuhn, un disciple direct de Pasqually qui l\u2019aurait initi\u00e9[8].<\/p>\n<p>Nous savons avec certitude que le Martinisme \u00e9tait bel et bien actif en Russie. \u00ab\u00a0Le nombre des Martinistes de Novikov[9], [\u00e9tait] \u00e9valu\u00e9 par le Fr\u00e8re Tieman \u00e0 pr\u00e8s de 3000 en 1786\u00a0\u00bb[10]. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900, il existait au moins trois centres majeurs de Martinisme en Russie\u00a0: \u00e0 Moscou avec \u00e0 sa t\u00eate Pierre Kasnatcheev\u00a0; \u00e0 Saint-Petersbourg avec Von Meb\u00e8s\u00a0; et \u00e0 Kiev avec Serge Marcotoune. La filiation compl\u00e8te dont Ambelain pr\u00e9tend \u00eatre initi\u00e9 proviendrait de Terrapiano, successeur de Marcotoune, qui aurait initi\u00e9 Bog\u00e9 de lagr\u00e8ze et Savoir, qui eux r\u00e9initi\u00e8rent Ambelain avec la filiation Russe.<\/p>\n<p><strong><u>Fonctionnement et particularit\u00e9s<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Il y a deux niveaux de structure \u00e0 l\u2019organisation, dont le Martinisme correspond au premier temple. Pour entrer dans ce premier temple, il faut au pr\u00e9alable \u00eatre Ma\u00eetre-Ma\u00e7on. Une fois de plus, le Martinisme est abord\u00e9 comme la suite des degr\u00e9s ma\u00e7onniques. Ce premier temple consiste en les degr\u00e9s habituels du Martinisme, soit\u00a0: Associ\u00e9, Initi\u00e9, Sup\u00e9rieur Inconnu (ou Serviteur Inconnu) et Initiateur. Le second temple est un Ordre int\u00e9rieur (non sp\u00e9cifiquement Martiniste), dont il faut \u00eatre S*I* pour y entrer. Celui-ci se divise en trois voies\u00a0: th\u00e9urgique, chevaleresque et sacerdotale, menant \u00e0 l\u2019Ordre des \u00c9lus-Choens, l\u2019\u00c9glise gnostique \u00e9sot\u00e9rique et le Grand Prieur\u00e9 Martiniste. L\u2019accomplissement de ces voies menant \u00e0 leurs tours \u00e0 un troisi\u00e8me niveau nomm\u00e9\u00a0: l\u2019Ordre Herm\u00e9tique[11].<\/p>\n<p>Les articles de la D\u00e9claration des principes, trouv\u00e9s dans les Statuts et r\u00e8glements g\u00e9n\u00e9raux de l\u2019Ordre sont tr\u00e8s clairs, l\u2019orientation de l\u2019Ordre est celle qui suit la philosophie de Pasqually, Saint-Martin et Willermoz. Tous les moyens d\u2019investigations \u00e9sot\u00e9riques sont accept\u00e9s, provenant autant de l\u2019Orient que de l\u2019Occident, sans toutefois en imposer une dogmatique[12]. L\u2019article 7 nous informe sur les conditions n\u00e9cessaires des membres. Ces conditions sont en lien avec la tol\u00e9rance religieuse et politique ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019obligation de consid\u00e9rer tous les humains comme \u00e9gaux. Cependant, en aucun cas, les questions politiques ne devront \u00eatre discut\u00e9es pendant les travaux. De m\u00eame, l\u2019Ordre d\u00e9crit une de ses directions principales par l\u2019article 38 qui dit que\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Le postulant doit croire en l\u2019existence d\u2019un Principe Sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019Univers et gouvernant l\u2019\u00e9volution de celui-ci.\u00a0\u00bb[13]\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Ordre Martiniste des Pays-Bas<\/h3>\n<p><strong><u>Compl\u00e9ment historique<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Dans les archives Martinistes des Pays-Bas, nous pouvons trouver une lettre, \u00e9crite le 18 ao\u00fbt 1968, et d\u00e9montrant les premiers pas vers l\u2019\u00e9tablissement du Martinisme dans ce pays. Cette lettre, \u00e9crite par Philippe Encausse S*G*M* stipule : \u00ab\u00a0La proposition de notre F* Warnon est fort int\u00e9ressante et il a, bien s\u00fbr, carte blanche. [\u2026] Ses efforts seront \u00e9paul\u00e9s au maximum par l\u2019O*M*\u00a0\u00bb[14]. Une seconde lettre, entre Encausse et Warnon, dat\u00e9 du 26 septembre 1968, vient officialiser l\u2019entente\u00a0et le d\u00e9but de l\u2019implantation de l\u2019Ordre aux Pays-Bas. Cette lettre affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis heureux de te confirmer officiellement ta d\u00e9signation de D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 officiel de notre Ordre V\u00e9n\u00e9r\u00e9 pour l\u2019organisation de notre mouvement aux PAYS-BAS.\u00a0\u00bb[15] L\u2019ann\u00e9e suivante, soit le 15 avril 1969, toujours avec l\u2019accord de l\u2019Ordre Martiniste fran\u00e7ais, Warnon qui \u00e9tait \u00e0 ce moment membre du Supr\u00eame Conseil devient Souverain D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 National pour les Pays-Bas[16]\u00a0et le premier groupe aux Pays-Bas, nomm\u00e9 Jacob Boehme, No 65, Coll\u00e8ge d\u2019Amsterdam, vit le jour le 9 novembre 1970.<\/p>\n<p>D\u00e8s le d\u00e9but des loges aux Pays-Bas, Encausse s\u2019aper\u00e7ut que les membres plut\u00f4t protestants, Vieux-Catholiques ou Catholiques Lib\u00e9raux s\u2019opposaient en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l\u2019accord de l\u2019Ordre avec l\u2019\u00c9glise Gnostique Apostolique, alors il proposa par deux fois la fondation d\u2019un Ordre Martiniste des Pays-Bas ind\u00e9pendant et libre de leurs traditions religieuses[17]. La d\u00e9cision d\u2019accepter l\u2019ind\u00e9pendance fut prise le 12 septembre 1975, une lettre d\u2019archive \u00e9crite par Warnon stipule\u00a0:<\/p>\n<p>\u00abEn vertu des pouvoirs qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement conf\u00e9r\u00e9s par le Supr\u00eame Conseil de l\u2019Ordre Martiniste de Paris, en date du 15 avril 1969. \u00a0Je d\u00e9clare ce qui suit\u00a0:<\/p>\n<p>1.\/ mettre librement et volontairement fin \u00e0 mon mandat de Souverain-D\u00e9l\u00e9gu\u00e9-National du Supr\u00eame conseil de l\u2019Ordre Martiniste de Paris<\/p>\n<p>2.\/ transmettre r\u00e9guli\u00e8rement tous mes droits et pouvoirs au Supr\u00eame Conseil de l\u2019Ordre Martiniste N\u00e9\u00e9rlandais, organisation autonome et souveraine du Martinisme aux Pays-Bas\u00bb[18].<\/p>\n<p>Warnon fut \u00e9lu \u00e0 ce moment le S*G*M* de ce nouvel Ordre avec l\u2019accord du Supr\u00eame Conseil de Paris et du nouveau Supr\u00eame Conseil de l\u2019Ordre Martiniste des Pays-Bas. Warnon, parlant plusieurs langues, eut t\u00f4t fait d\u2019avoir des contacts avec des courants Martinistes d\u2019Europe centrale et du Nord. Il s\u2019adjoint de cette fa\u00e7on \u00e0 trois autres filiations sans interruption.<\/p>\n<p>Ainsi l\u2019Ordre pr\u00e9tend d\u00e9tenir une filiation d\u2019abord de\u00a0\u00ab Augustin Chaboseau, par \u00c9mile Dantine, \u00c9mile Ehlers et Gustave-Lambert Brahy pour ses degr\u00e9s inf\u00e9rieurs (jusqu\u2019au quatri\u00e8me), ensuite d\u2019une filiation Russe se rattachant au Prince Kourakine qui fut en contact direct avec Saint-Martin, la filiation des Princes de Hesse et de la maison des Princes Rakoczy, par le g\u00e9n\u00e9ral polonais Michad Tokarevsky, [\u2026], et enfin d\u2019une filiation allemande, par le Dr. Franz Hartmann, remontant, par le Professeur Molitor, \u00e0 Franz Von Ba[a]der, un disciple direct de Martinez de Pasqually.\u00bb[19] \u00a0Aujourd\u2019hui, l\u2019Ordre Martiniste des Pays-Bas est un Ordre international sur plusieurs continents et op\u00e9rant en diff\u00e9rentes langues.<\/p>\n<p><strong><u>Fonctionnement et particularit\u00e9s<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Ordre Martiniste des Pays-Bas trouve sa particularit\u00e9 principale dans le fait de la pleine libert\u00e9 religieuse, sans pr\u00e9senter aucune doctrine eccl\u00e9siastique. Ses enseignements sont, au sens large\u00a0: th\u00e9osophiques, de tous les th\u00e9osophes et de toutes les traditions. Ainsi, selon l\u2019article 4 des statuts et r\u00e8glements\u00a0: \u00ab\u00a0Greff\u00e9 sur cette souche th\u00e9osophique, l&#8217;Ordre Martiniste doit admettre tous les moyens d&#8217;investigation dans la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, depuis les plus acad\u00e9miques et scientifiques, jusqu&#8217;aux plus m\u00e9taphysiques, mystiques, et \u00e9sot\u00e9riques\u00a0\u00bb[20] sans imposer de doctrine. Cependant, fid\u00e8le alli\u00e9 de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme occidental, \u00ab\u00a0l&#8217;Ordre se d\u00e9clare sous la protection et la direction du Christ, son Hi\u00e9rophante et son Ma\u00eetre.\u00a0\u00bb[21] L\u2019Ordre laisse une grande autonomie d\u2019action \u00e0 chacun de ses groupes et \u00e0 leurs directions \u00e9sot\u00e9riques et occultes.<\/p>\n<p>Pour plus d\u2019informations, nous vous sugg\u00e9rons de lire la <em>D\u00e9claration des Principes.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"tx-div full clearfix\" ><\/div><!-- end divider -->\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>R\u00e9f\u00e9rences\u00a0<\/strong><\/p>\n[1]\u00a0\u00c0 partir de\u00a0: S. CAILLET. Ordre martiniste,\u00a0https:\/\/www.instituteleazar.fr\/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=27&amp;Itemid=74.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[2] Ordre martiniste traditionnel, https:\/\/www.martiniste.org\/histoire\/hist_epoque_moderne_04.html.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[3] Actualit\u00e9 de l\u2019histoire, Le martinisme d\u00e9voil\u00e9, No HS 37, janvier-f\u00e9vrier 2010 p.3 de 52.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[4] Ordre martiniste traditionnel, https:\/\/www.martiniste.org\/ordre\/or_devenir_membre_01.html.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[5] Actualit\u00e9 de l\u2019histoire, <em>op. cit<\/em>., p. 34 de 52.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[6] Ordre martiniste traditionnel, https:\/\/www.martiniste.org.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[7] B. BAUDOUIN. <em>Petite histoire de la franc-ma\u00e7onnerie au Qu\u00e9bec<\/em>, Canada, \u00c9ditions Louise Courteau, 2009, p.\u00a0113-114.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[8] L\u2019ordre martiniste initiatique et le martinisme\u00a0: histoire et filiation, document interne, p. 13 de 37.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[9] Grand Ma\u00eetre Rose-Croix de Russie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[10] L\u2019ordre martiniste initiatique et le martinisme\u00a0: histoire et filiation,<em>op. cit<\/em>., p. 9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[11]\u00a0<em>Ibid.<\/em>, p.23.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[12] Ordre martiniste initiatique \u00a0: Statuts et r\u00e8glements g\u00e9n\u00e9raux, document interne, p. 2 de 20.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[13]\u00a0<em>Ibid<\/em>., p. 7.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[14] Ordre martiniste des Pays-Bas, Premi\u00e8re lettre d\u2019archive sign\u00e9 d\u2019Encausse.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[15] Ordre martiniste des Pays-Bas, Deuxi\u00e8me lettre d\u2019archive sign\u00e9 d\u2019Encausse.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[16] Ordre martiniste des Pays-Bas, Troisi\u00e8me lettre d\u2019archive sign\u00e9 d\u2019Encausse.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[17] Ordre martiniste des Pays-Bas, https:\/\/kingsgarden.org\/french\/organisations.f\/om.f\/OM.html.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[18] Ordre martiniste des Pays-Bas, Cinqui\u00e8me lettre d\u2019archive sign\u00e9 de Warnon.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[19] Ordre martiniste des Pays-Bas. <em>op. cit.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[20] D\u00e9claration de principe, https:\/\/kingsgarden.org\/french\/organisations.f\/om.f\/OM.html.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n[21]\u00a0<em>Ibid<\/em>., Article 106.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9sum\u00e9 historique[1] Papus meurt le 25 octobre 1916, laissant Charles Detr\u00e9, dit T\u00e9der, devenir le Grand Ma\u00eetre de l\u2019Ordre jusqu\u2019en 1918 o\u00f9 il meurt \u00e0 son tour. 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